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中国佛教天台宗以教观双美的特点著称于世，除了教观之外，其佛教制度也是一块非常重要的体系。教、观、制三者，是不可分割的统一体。由教义衍生出观法，又通过一系列的仪制将无形的禅观规范为可操作的行法。
...风格也有差异。天台教制的内容历代祖师所立虽异，然而他们都是本着僧众内部的平等原则以加强戒律、仪规的实践和天台教观的弘扬为主要目的的。
天台教制对于当前僧人宗教情操建设和佛教制度建设有着重要借鉴意义...
【佚名】
|出版|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10125213795.html
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未出关房半步，而将净土一法遍传全球，使“善导高风，复见今日”。谛公一生不离讲习，虽则阐扬天台教观，实则以净土法门普益群机。谛公之诸多注疏，皆经印祖之亲手编订、校对、作序、刊版、流通于世。其二老之思想不谋而合，可谓流水高山恰遇知音也；心心相印之处，灼然可见。 更令人景仰的是，谛公终生以讲演天台教观之工夫而专心念佛，临命终时，预知时止。据《传》云“自知尘缘垂尽，往生不远，电促弟子宝静回寺，付以法，命...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521461556.html
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豁悟秘旨，传于慧思；慧思于观中“一念顿发诸法”入铁轮位；“智者大师承慧思”法华三昧教观，获“大苏妙悟”，复于天台山华顶峰隐修十年，得“头陀妙圆 ”流出《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》三大部，被尊为“...，几经沧桑，待因缘具备，遂于普陀山佛学院，开讲天台宗圆妙教观，独树一帜，常寂光圆，即之佛慧，为普陀山家风。 1988年春，普陀山佛协在妙老的发起下，开办第一届“天台宗预科班”，结业时我撰写一份《 ...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411369650.html
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华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平...三十余遍，大力发扬法顺、智俨大师的学说，建立了华严经完备的教观体系，为华严宗的实际创立者。其门下知名的有宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等。先天元年（712）十一月十四日于长安大荐福寺圆寂。
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清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540688564.html
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品偈》、《中论·四谛品偈》,豁悟秘旨,传于慧思;慧思于观中“一念顿发诸法”入铁轮位;“智者大师承慧思”法华三昧教观,获“大苏妙悟”,复于天台山华顶峰隐修十年,得“头陀妙圆 ”流出《法华玄义》、《法华文...众生开示悟入佛之知见,了诸法实相”。出关后,几经沧桑,待因缘具备,遂于普陀山佛学院,开讲天台宗圆妙教观,独树一帜,常寂光圆,即之佛慧,为普陀山家风。
1988年春,普陀山佛协在妙老的发起下,...
沈仁岩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545490923.html
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三方面的原因：其一，是印光大师推崇天台教观的原因；其二，是智者大师行归净土的原因；其三，是智者大师本迹的原因。 印光大师推崇天台教观的原因是说，印光大师本人对于天台宗的思维方式和讲经原则相当推崇。 ...法华经》的精髓所在。而体现智者大师对《法华经》准确把握的，就是他解释《法华经》的特殊方法和独到的见解。其所用的五重玄义释题法和因缘、约教、本迹、观心消文法为天台的教观特色奠定了必要基础，也开创了佛教讲经的...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255960051.html
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道场，开拓鸿业，倡立一宗之教观，世称天台大师，故依天台所立之宗称为天台宗。其教义主要依据《妙法莲华经》， 故亦也称法华宗。 从佛教发展的历史来看天台宗，无疑的，它是中国佛教最先完备的一个宗派。自天台宗第四祖智者大师大成此宗以来，就以教观相承，行解并进，理论与实践一致的完整的体系，而影响着中国人的学佛观念。继承和发扬天台宗教观，是中国佛学研究者的一大课题。“道由人弘，法待缘显，有道无人，教存而莫悟；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111863437.html
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鉴堂思义法师出任上海龙华寺住持，在寺内弘扬天台教旨。其嗣法弟子净岳，随受天台教观，尽得其要。随後净岳出世说法，七坐道场，所到之处，弘扬天台宗义，僧俗归向者甚众。后来净岳到松江，住持兴圣教寺，又大弘天台教法。...喜不自胜，乃授记传法于他，为传持天台教观第四十三世。此後即应各地僧俗邀请、讲经弘法，宣扬天台宗义。一八八八年，曾回龙华寺宣讲《法华经》，四众弟子前往听讲者甚多，可谓座无虚席。一度出任龙华寺住持，数次在寺内...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073720.html
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带领弟子理应及纯英入华，在玄朗大师门下参学，从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。
唐代末年，由于“会昌法难”，天台宗的经典章疏大量毁失，以至到了灭绝的边缘...当时中国各宗名德五十余人，论议法要。曾从杭州天竺寺慈辩从谏尊者研习天台教观，巡礼天台山智者大师塔，发愿“承禀教观，他日还乡，尽命传扬。”他在华十四个月，广收各宗派的章疏，回国时带去经书一千卷，受到高丽...
佚名
|两岸|韩国佛教|国清寺|智者大师|天台宗|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11345937406.html
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玄朗大师门下参学，从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。 唐代末年，由于“会昌法难”，天台宗的经典章疏大量毁失，以至到了灭绝的边缘。五代的吴越王钱弘?心仪佛教...论议法要。曾从杭州天竺寺慈辩从谏尊者研习天台教观，巡礼天台山智者大师塔，发愿“承禀教观，他日还乡，尽命传扬。”他在华十四个月，广收各宗派的章疏，回国时带去经书一千卷，受到高丽宣宗王及太后的热烈欢迎。他大力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250247.html